viernes, 13 de abril de 2012
TEATRO ROMANO DE CARTAGENA
El conjunto museístico, que se inauguró el 11 de julio de 2008 tras un largo y complejo proceso de recuperación del monumento que culminó con el proyectos integral, obra del arquitecto Rafael Moneo, se ha convertido en un importante referente cultural y turístico, tanto por su número de visitantes como por los distintos reconocimientos en el ámbito nacional y europeo, destacando el Gran Premio de Europa Nostra 2010 en la categoría de conservación.
Además de su valor arqueológico, el Teatro Romano ha permitido recuperar para la ciudad moderna uno de sus barrios más emblemáticos y dotarla de un gran equipamiento cultural y científico, dado que el Museo también cuenta con un salón de actos, receptor en estos días de diversos eventos culturales, así como salas de investigación y biblioteca destinadas a desarrollar las funciones de Centro de Estudios de Arquitectura Romana.
En esta línea, señalar los convenios de colaboración con la Universidad de Murcia, que tienen por objeto impulsar este Centro como referente de la arqueología clásica europea, según han informado fuentes municipales.
UN VIAJE A LA ANTIGÜEDAD
El hallazgo y excavación del Teatro Romano de Cartagena ha un acontecimiento muy importante en la historia arqueológica de la ciudad, dejando al descubierto un monumento excepcional de la Hispania Antigua, que hace difícil entender, dadas sus dimensiones, cómo permaneció oculto durante siglos.
La reutilización de parte de la escena como mercado en época tardorromana y la superposición parcial de Santa María la Vieja sobre la parte superior del Teatro, episodios que hoy valoramos como dos de los rasgos característicos de mayor interés en el conjunto arqueológico, ponen de manifiesto lo que ha sido una compleja concatenación de construcciones de muy diversas épocas que han convertido esta zona de la ciudad en un auténtico libro de historia.
La considerable riqueza de piezas halladas durante las sucesivas campañas de excavación en el Teatro, también brindó la oportunidad de dotar a la Ciudad de un nuevo espacio museístico, el Museo del Teatro Romano, que incorpora el Palacio Pascual de Riquelme y también incluye la Iglesia de Santa María la Vieja en el conjunto.
En el recorrido museístico se trata de dar a conocer el proceso histórico que llevó hasta el descubrimiento del Teatro Romano. En el Corredor de la Historia, se explica precisamente la evolución urbana del solar del teatro, ilustrada tanto con una selección de objetos arqueológicos recuperados en la excavación como con documentación gráfica y audiovisual.
El corredor desemboca directamente en una gran sala de siete metros de altura, Sala 1, que sirve de marco para la exposición de los elementos que configuran la arquitectura monumental del teatro de Cartagena. La altura de la sala ha permitido recrear el primer orden de la fachada escénica con los elementos originales. Los capiteles corintios labrados en mármol de Carrara reproducen los modelos desarrollados en la arquitectura oficial de la Urbs, en los años que preceden al cambio de Era.
Las basas realizadas en el mismo material que los capiteles son de tipo compuesto o doble ático y las columnas son de travertino rosado, procedente de las canteras del Cerro de la Almagra (Mula) a unos setenta kilómetros de Cartagena.
Junto a los elementos pétreos de la fachada escénica, realizados por artesanos de primer nivel, se exponen sobre peanas los capiteles de la porticus post scaenam, en este caso realizados en arenisca local. La arquitectura del edificio y la calidad de sus materiales lo convierten en un magnífico exponente de la edilicia pública y monumental de época de Augusto, cuya imagen ataviada con toga y cabeza velada preside la sala como benefactor de la ciudad.
A través de una escalera mecánica se llega a la segunda sala, la de mayores dimensiones del museo. Esta sala permite al visitante adentrase en el conocimiento de las funciones del Teatro en la Antigüedad, pues además de su función lúdica el edifico teatral constituyó el marco arquitectónico perfecto para la propaganda política y religiosa del emperador.
En el edificio, el mensaje inscrito en piedra y el monumento se funden para cumplir esta misión, como ejemplifican los dinteles conmemorativos que coronaban las puertas de ingreso, expuestos ahora en esta gran sala.
Por ello, se sabe que el teatro fue dedicado a los dos jóvenes príncipes, Cayo y Lucio César, nietos de Augusto y sus virtuales herederos, quienes además debieron participar en la financiación del edificio y probablemente en la elección de su programa ornamental.
Un programa decorativo cargado de mensajes ideológicos entre los que destaca la introducción de los cultos a las divinidades tradicionales del Estado Romano, a través de tres altares donde se representan los símbolos de la Triada capitolina, piezas labradas en mármol de Luni de gran excelencia, que presiden la parte central de la sala.
La sala 2 enlaza con el corredor bajo la iglesia Santa María la Vieja, donde se conserva una vivienda romana con mosaico amortizada por la construcción del teatro, así como los muros de aterrazamiento de la iglesia primitiva del siglo XIII y otros restos medievales. Este corredor tiene además una misión fundamental para el arquitecto, la de preparar al visitante para la contemplación que tendrá al final de su recorrido: una visión completa del Teatro, tan magnífica como inesperada.
viernes, 23 de marzo de 2012
Objetivo: evitar un expolio
Tres de los cascos que se han vendido en una sala de subastas alemana. / HERMANN HISTORICA
18 cascos celtibéricos, un conjunto único procedente de un yacimiento zaragozano, se hallan en el centro de una polémica que enfrenta a historiadores y arqueólogos con el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Aquellos exigen a la Administración que tome cartas en el asunto para evitar la venta de las piezas en Alemania. Y este niega su responsabilidad.
La novela (¿de un expolio?) comenzó a escribirse en 2008, año de la subasta en Múnich de la enorme colección de Axel Guttmann. Entonces, el museo Römisch-Germanisches-Zentralmuseum (RGZM) de Mainz denunció que los cascos eran de procedencia española y que se habían exportado ilegalmente. La fiscalía de Múnich retuvo las piezas y solicitó al Gobierno español que reclamara su legítima propiedad en tres meses. No hubo respuesta. Las piezas pasaron a manos de sus nuevos dueños.
“De las miles de tumbas que se han excavado en España, tan solo se han recuperado unos seis o siete fragmentos de cascos, pero estas piezas de la panoplia militar ofensiva: 18 cascos, espadas, lanzas y puñales, producidas en España, entre los siglos III y I a. C., harán cambiar el discurso histórico”. Así de contundente se muestra Raimon Graells, investigador del museo alemán. Junto a Alberto Lorrio, catedrático de la Universidad de Alicante, y Fernando Quesada, profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, denunciaron ayer, según ha sabido EL PAÍS, el expolio y venta ilegal en Alemania de estas piezas procedentes de un yacimiento de Aranda de Moncayo.
Para el catedrático Martín Almagro Gorbea, de la Real Academia de la Historia, “no hay duda de que es el conjunto de armamento más importante jamás localizado del Mediterráneo occidental”. Todos se quejan de que la Administración no haya actuado con contundencia para recuperar los cascos y evitar su venta. Y han elevado a Cultura y al Defensor del Pueblo sus quejas. Cultura asegura que “se han dado los pasos administrativos y legales”, y que, tras pedir un informe en 2009 a Patrimonio de la Policía Nacional, un juzgado de instrucción de Madrid determinó “cerrar el caso en 2011 al no haber pruebas suficientes”.
La Fiscalía de Medio Ambiente y Urbanismo del Tribunal Supremo, con todo, no comparte esta idea. En octubre pasado abrió diligencias. Para el fiscal jefe Antonio Vercher, “el proceso está abierto y se tomarán las medidas pertinentes para saber si ha habido tolerancia, dejadez y falta de determinación de la administración”. Según Vercher, la Guardia Civil y la Interpol trabajan para esclarecer el tema.
La falta de actuación de las autoridades españolas hizo que las subastas de las piezas se sucedieran en 2009 y 2010. Se han vendido al menos ocho cascos, por un precio de hasta 77.000 euros. “Estamos convencidos que hay margen para recuperar las piezas, al menos las vendidas en estos años que sabemos que han ido a parar a colecciones particulares de Francia y España. El resto se devolvieron a la familia de Guttmann”, según Graells.
“Es una pena que el Ministerio no haya mostrado interés siendo tan importantes o más que las monedas de Odyssey”, se lamenta Lorrio. “Mientras que las piezas acuñadas son recurrentes, los cascos son diferentes y proporcionan información muy valiosa de quién los produjo que no conocíamos, sus influencias y sus conocimientos técnicos”.
En cuanto a las posibilidad de hallar más piezas en el yacimiento, Lorrio asegura que se están haciendo prospecciones. “Dudo que haya nada, con lo que hemos perdido la información del contexto y no se podrá determinar por qué se enterraron y si fue una ofrenda ritual”, se lamenta el arqueólogo. Desde el Ministerio aseguran que si se aportan nuevas pruebas sobre la exportación y venta ilícita se volverá a abrir el caso, “porque queremos recuperar el patrimonio”.
Artículo de El País,20 de Marzo del 2012, por José Ángel Montañés.
La novela (¿de un expolio?) comenzó a escribirse en 2008, año de la subasta en Múnich de la enorme colección de Axel Guttmann. Entonces, el museo Römisch-Germanisches-Zentralmuseum (RGZM) de Mainz denunció que los cascos eran de procedencia española y que se habían exportado ilegalmente. La fiscalía de Múnich retuvo las piezas y solicitó al Gobierno español que reclamara su legítima propiedad en tres meses. No hubo respuesta. Las piezas pasaron a manos de sus nuevos dueños.
“De las miles de tumbas que se han excavado en España, tan solo se han recuperado unos seis o siete fragmentos de cascos, pero estas piezas de la panoplia militar ofensiva: 18 cascos, espadas, lanzas y puñales, producidas en España, entre los siglos III y I a. C., harán cambiar el discurso histórico”. Así de contundente se muestra Raimon Graells, investigador del museo alemán. Junto a Alberto Lorrio, catedrático de la Universidad de Alicante, y Fernando Quesada, profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, denunciaron ayer, según ha sabido EL PAÍS, el expolio y venta ilegal en Alemania de estas piezas procedentes de un yacimiento de Aranda de Moncayo.
Para el catedrático Martín Almagro Gorbea, de la Real Academia de la Historia, “no hay duda de que es el conjunto de armamento más importante jamás localizado del Mediterráneo occidental”. Todos se quejan de que la Administración no haya actuado con contundencia para recuperar los cascos y evitar su venta. Y han elevado a Cultura y al Defensor del Pueblo sus quejas. Cultura asegura que “se han dado los pasos administrativos y legales”, y que, tras pedir un informe en 2009 a Patrimonio de la Policía Nacional, un juzgado de instrucción de Madrid determinó “cerrar el caso en 2011 al no haber pruebas suficientes”.
La Fiscalía de Medio Ambiente y Urbanismo del Tribunal Supremo, con todo, no comparte esta idea. En octubre pasado abrió diligencias. Para el fiscal jefe Antonio Vercher, “el proceso está abierto y se tomarán las medidas pertinentes para saber si ha habido tolerancia, dejadez y falta de determinación de la administración”. Según Vercher, la Guardia Civil y la Interpol trabajan para esclarecer el tema.
La falta de actuación de las autoridades españolas hizo que las subastas de las piezas se sucedieran en 2009 y 2010. Se han vendido al menos ocho cascos, por un precio de hasta 77.000 euros. “Estamos convencidos que hay margen para recuperar las piezas, al menos las vendidas en estos años que sabemos que han ido a parar a colecciones particulares de Francia y España. El resto se devolvieron a la familia de Guttmann”, según Graells.
“Es una pena que el Ministerio no haya mostrado interés siendo tan importantes o más que las monedas de Odyssey”, se lamenta Lorrio. “Mientras que las piezas acuñadas son recurrentes, los cascos son diferentes y proporcionan información muy valiosa de quién los produjo que no conocíamos, sus influencias y sus conocimientos técnicos”.
En cuanto a las posibilidad de hallar más piezas en el yacimiento, Lorrio asegura que se están haciendo prospecciones. “Dudo que haya nada, con lo que hemos perdido la información del contexto y no se podrá determinar por qué se enterraron y si fue una ofrenda ritual”, se lamenta el arqueólogo. Desde el Ministerio aseguran que si se aportan nuevas pruebas sobre la exportación y venta ilícita se volverá a abrir el caso, “porque queremos recuperar el patrimonio”.
Artículo de El País,20 de Marzo del 2012, por José Ángel Montañés.
domingo, 19 de febrero de 2012
LAS AMAZONAS, MITICAS GUERRERAS
Las míticas mujeres guerreras, las Amazonas, se han movido entre la realidad y la ficción, producto de la fascinación que producía una sociedad matriarcal donde la mujer era quien iba de caza y salía a la guerra, mientras el hombre era un mero objeto sexual, útil sólo para la supervivencia de su raza guerrera. Muchas historias, mitos y leyendas se han cruzado a lo largo de la Historia... ¿Qué son las Amazonas? Los griegos antiguos llamaron «Amazonas» a un grupo de mujeres guerreras que encontraron al expandir su influencia a Asia Menor, a la actual Turquía.
Montaban a caballo y exponían singular destreza en el tiro. En algunas vasijas griegas, se delinea la figura de las Amazonas con unos escudos en forma de luna; tambièn los griegos soliàn darles lugar bajo la protección de Artemisa, diosa de la caza y de la Luna. La guerra de Troya tuvo lugar allà por el 1200 a. C. Homero da cuenta en su Ilíada no pocos datos respecto de Pentesilea, la princesa de las Amazonas, a quien la muerte la sorprendiò en plena guerra. El siguiente encuentro de los griegos con las Amazonas data en torno al año 700 a. C. Fue allì que las guerreras avanzaron hasta Atenas y lucharon con Teseo, que había raptado a Antíope en mitad de su propia ciudad. Alejandro Magno arriò banderas en el Asia Menor en la batalla de Isos (333 a. C.), donde conoció a Talestris, la reina de las Amazonas
No hay hallazgos lo suficientemente claros, repecto del lugar fìsico donde vivieron las amazonas Lamentablemente, muchos de los trabajos de los escritores antiguos han desaparecido. Se habla de Temiscira, situada a orillas del Termodonte, como ciudad de las Amazonas. Algunos señalan que vivían a orillas del río Termodonte, que corre hacia el Ponto Euxino (el Mar Negro) otros afirman que las Amazonas vivían «en la zona de las montañas del Cáucaso ensanchándose hacia el Mar Hircanio (Mar Caspio)».«En tiempos antiguos, las Amazonas, hijas de Ares, paraban cerca del río Termodonte, que corre hacia el Ponto Euxino (Mar Negro). Tanto superaban a los hombres en su espíritu de lucha que su naturaleza no les motivó la menor desventaja .
Las Amazonas, Aisladas casi constantemente permanecian ocupadas arando, sembrando, plantando, pastando sus rebaños y, fundamentalmente criando caballos. Las más briosas de entre ellas se consagraban a cazar a caballo y a adiestrarse en las artes de la guerra. A todas les era mutilado el pecho derecho de niñas, para que supieran usar su brazo derecho con más desenvoltura en todo, especialmente para lanzar la jabalina. También empleaban el arco, la espada y un escudo ligero, y arreglaban cascos, ropas y cinturones de piel de animal.
Las más briosas de entre ellas se consagraban a cazar a caballo y a adiestrarse en las artes de la guerra. A todas les era mutilado el pecho derecho de niñas, para que supieran usar su brazo derecho con más desenvoltura en todo, especialmente para lanzar la jabalina. También empleaban el arco, la espada y un escudo ligero, y arreglaban cascos, ropas y cinturones de piel de animal. En primavera, se regocijaban dos meses, cuando trepaban las montañas colindantes que las separaban de los gargarios.
también se apiñaban allí, rendían distintos sacrificios juntamente con las Amazonas y se unían con ellas para procrear. Lo hacían con gran recato y a oscuras, con gran recato…, un gargario, un Amazona. Cuando se quedaban embarazadas, regresaban. Las Amazonas se quedaban con las niñas mujeres y los niños eran devueltos a los gargarios para que los criasen; todo el que recibía un niño se lo quedaba como si fuera suyo a pesar de desconocer ciertamente.
Esta creencia se basa en el hecho de que, en griego, su nombre significa "sin senos". Sin embargo, no existen imágenes que corroboren esta versión. Las Amazonas, cuya existencia parece tener fundamentos históricos claros, rendían un culto especial a la diosa Ártemis, pues la consideraban su afín, al ser ésta cazadora y virgen. Existen varios acontecimientos en los que se cree participaron las Amazonas: la invasión de Licia, siendo rechazadas por Belerofonte; la invasión de Frigia; la lucha contra Heracles por el cinturón de Hipólita, reina de la tribu; la ayuda a Príamo en la guerra de Troya siendo reina Pentesilea y una expedición a la isla de Leuce, entre otras aventuras. Según algunas versiones fueron las fundadoras de ciudades como Cime, Éfeso, Esmirna y Pafos.
Las Amazonas eran un grupo de mujeres guerreras, supuestamente hijas de Ares, dios de la guerra, siendo su madre en la mayoría de los casos, Harmonía. Se gobernaban, en su reino situado a las orillas del río Termodonte, en Capadocia, sin la presencia de varón alguno, teniendo como poder máximo una reina elegida periódicamente entre ellas. Sólo se reunían una vez al año con hombres extranjeros con el objetivo de perpetuar la especie. Si los bebés nacidos eran varones, los mataban, o, en muy pocos casos, los entregaban a sus respectivos padres. Parece ser que a las niñas, cuando se desarrollaban, se les cortaba o quemaba un pecho para que pudieran manejar mejor el arco.
Parece ser que sus territorios se extendían tradicionalmente en la zona del río Tanis (hoy río Don) pero que Afrodita, disgustada por sus rudas actidudes, las obligó a trasladarse a Capadocia. Sin embargo, se dice que podrían haber vivido en otros lugares, como son el Oeste de Asia Menor, en Tracia, e incluso Libia, Egipto o Siria.
La leyenda dice que las Amazonas fueron las primeras en montar a caballo. Las Amazonas se llevaban bien con los caballos y con sus veneradas yeguas. Muchas Amazonas tenían en sus nombres la palabra hipo, que significa caballo. Cabalgaban tan bien, que eran conocidas por ello en toda la región. Podían bailar encima del caballo, levantarse cuando iban a galope, saltar de un caballo a otro y saltar sin silla a través del fuego.
En Cartagena, en las fiestas de Carthagineses y Romanos, existe la legión Amazonas de Capadocia, grupo festero formado por mujeres en su totalidad, bellas y divertidas y que saben bailar la danza lobetana como nadie, palabra.
miércoles, 8 de febrero de 2012
COMUNICADO CONSEJO CARTHAGINÉS
|
martes, 24 de enero de 2012
viernes, 6 de enero de 2012
FIESTA DE REYES EN LA NAVE
Como ya viene siendo tradicional, la Guardia de Tanit celebrará la Fiesta Infantil de Reyes Magos. Como siempre buena comida, buena bebida y buena compañia, sorpresas y diversión. Estais invitados festeros y no festeros. El precio de colaboración es de 10 euros a partir ...de 6 años (de edad física, no sirven descuentos por edades mentales). Todos los niños de 0 meses a 12 años tendran regalos; POR LO QUE CONFIRMAR LO ANTES POSIBLES A LOS TELEFONOS INDICADOS. También habrá regalos para las embarazadas. Os esperamos Tlf para apuntarse (no vale decir ok en facebook, además hay que confirmar) Jesus: 638 885 588 Paco: 609 666 694 |
domingo, 1 de enero de 2012
domingo, 25 de diciembre de 2011
FELIZ NAVIDAD
La guardia de Tanit os desea a todos felices navidades y un prospero año nuevo a todos los socios y amigos de esta tropa, un abrazo para todos.
martes, 29 de noviembre de 2011
EXPOSICIÓN
La asociación Iboshim muestra 10 equipos de soldados de las Guerras Púnicas
Noticia sacada de http://ultimahora.es Manu Gon
Eivissa
24/11/2011
Parecen salidos de un museo arqueológico o de una película de Hollywood pero todos los equipos de guerra romanos, cartagineses, íberos y de honderos baleares que se exponen estos días en una sala anexa de la Iglesia de Santa Gertrudis son de propiedad privada.
Son diez auténticas maravillas con dueños que viven en el siglo XXI, y no en torno al año 200 antes de Cristo, y que pertenecen a la Asociación de Recreación Histórica de las Pitiüses (Iboshim).
Según su presidente Carlos Martínez, «la asociación se creó hace unos tres años por un grupo de amantes de todo lo sucedido en la época de la II Guerra Púnica donde luchaban romanos contra cartagineses con los íberos como aliados de unos y otros, según les convenía».
Ardua documentación
En este sentido su pasión es tal que, según Martínez, «somos capaces de reconstruir toda la panoplia de un guerrero con todo su equipo para que se parezca lo más posible a los originales». Para ello, la documentación es fundamental y, según el presidente de la asociación, «en ocasiones estamos más de un año mirando multitud de libros para que no falle nada».
Por ello Carlos Martínez se ha convertido en todo un experto que afirma, con una gran sonrisa, que «a pesar de lo que aparece en muchas películas la espada sólo era un elemento secundario en la batalla y muy pocos llevaban armadura porque ésta estaba destinada a los más adinerados».
Algo que se puede apreciar en algunos de los diez equipos expuestos, como por ejemplo los de los cartagineses, que llevaban una armadura llamada Linothorax compuesta por varias capas de lino prensadas con cola y reforzado por escamas de latón.
Fin de semana
Todo esto y mucho más se podrá ver en Santa Gertrudis durante la celebración del Fin de Semana Cartaginés. Mañana a partir de las 10,00 habrá talleres infantiles y un desfile y de 16,30 a 19,30 una muestra de la vida en un campamento. Por su parte el domingo, a partir de las 10,00 habrá teatralizaciones y ya a las 17;00 se representará como se producían los reclutamientos y las maniobras dentro de un campamento.
El dato: «Los honderos de Balears eran los especialistas de la época.
Según Carlos Martínez, presidente de la Asociación de Recreación Histórica de las Pitiüses (Iboshim), «los honderos de Balears, a pesar de ser de una casa muy baja y muy humilde, jugaron un papel fundamental en la IIGuerra Púnica ya que eran unos verdaderos especialistas capaces de desnivelar cualquier contienda».
No en vano según recoge el historiador griego Diodoro de Sicilia, «conseguían romper con su puntería y sus piedras un gran número de escudos, yelmos y toda clase de corazas». Por eso, según según Martínez, «no es extraño que, tanto Anibal como Escipión, los quisieran tener entre sus tropas como fuera».
Noticia sacada de http://ultimahora.es Manu Gon
Eivissa
24/11/2011
Parecen salidos de un museo arqueológico o de una película de Hollywood pero todos los equipos de guerra romanos, cartagineses, íberos y de honderos baleares que se exponen estos días en una sala anexa de la Iglesia de Santa Gertrudis son de propiedad privada.
Son diez auténticas maravillas con dueños que viven en el siglo XXI, y no en torno al año 200 antes de Cristo, y que pertenecen a la Asociación de Recreación Histórica de las Pitiüses (Iboshim).
Según su presidente Carlos Martínez, «la asociación se creó hace unos tres años por un grupo de amantes de todo lo sucedido en la época de la II Guerra Púnica donde luchaban romanos contra cartagineses con los íberos como aliados de unos y otros, según les convenía».
Ardua documentación
En este sentido su pasión es tal que, según Martínez, «somos capaces de reconstruir toda la panoplia de un guerrero con todo su equipo para que se parezca lo más posible a los originales». Para ello, la documentación es fundamental y, según el presidente de la asociación, «en ocasiones estamos más de un año mirando multitud de libros para que no falle nada».
Por ello Carlos Martínez se ha convertido en todo un experto que afirma, con una gran sonrisa, que «a pesar de lo que aparece en muchas películas la espada sólo era un elemento secundario en la batalla y muy pocos llevaban armadura porque ésta estaba destinada a los más adinerados».
Algo que se puede apreciar en algunos de los diez equipos expuestos, como por ejemplo los de los cartagineses, que llevaban una armadura llamada Linothorax compuesta por varias capas de lino prensadas con cola y reforzado por escamas de latón.
Fin de semana
Todo esto y mucho más se podrá ver en Santa Gertrudis durante la celebración del Fin de Semana Cartaginés. Mañana a partir de las 10,00 habrá talleres infantiles y un desfile y de 16,30 a 19,30 una muestra de la vida en un campamento. Por su parte el domingo, a partir de las 10,00 habrá teatralizaciones y ya a las 17;00 se representará como se producían los reclutamientos y las maniobras dentro de un campamento.
El dato: «Los honderos de Balears eran los especialistas de la época.
Según Carlos Martínez, presidente de la Asociación de Recreación Histórica de las Pitiüses (Iboshim), «los honderos de Balears, a pesar de ser de una casa muy baja y muy humilde, jugaron un papel fundamental en la IIGuerra Púnica ya que eran unos verdaderos especialistas capaces de desnivelar cualquier contienda».
No en vano según recoge el historiador griego Diodoro de Sicilia, «conseguían romper con su puntería y sus piedras un gran número de escudos, yelmos y toda clase de corazas». Por eso, según según Martínez, «no es extraño que, tanto Anibal como Escipión, los quisieran tener entre sus tropas como fuera».
UN EJEMPLO A SEGUIR
Varias decenas de niños disfrutan con el fin de semana cartaginés que organiza la asociación Iboshim en Santa Gertrudis
Manu Gon Eivissa 26/11/2011
Seguramente si el ejército de Cartago, capitaneado por Aníbal Barca, hubiera tenido a la mitad de los jóvenes reclutas que desfilaron ayer por Santa Gertrudis, los romanos lo hubieran tenido más difícil para conseguir la victoria en la II Guerra Púnica.
La iniciativa partió de los miembros de la Asociación Pitiusa de Recreación Histórica (Iboshim) dentro del fin de semana cartaginés que se está celebrando durante estos dos días en la localidad.
Así, gracias a ella, todos los niños que se pasaron por el campamento cartaginés instalado junto a la Iglesia pudieron marchar junto al resto del ejército con sus armaduras, sus cascos y sus escudos de cartón pluma... y eso sí, muy concentrados y firmes, tras haber superado con éxito una breve instrucción a cargo de uno de los miembros de la asociación.
La idea tuvo tanto éxito que, hasta tres miembros de la comisión de fiestas se caracterizaron para la ocasión. Todos ellos hicieron gala de un gran sentido del humor; y es que, como afirmaba su presidente, Miguel Ángel Serra, mientras aguantaba bromas de amigos suyos de la localidad, «los mayores nos lo pasamos mejor que los niños en estas cosas y más si tenemos la oportunidad de vestirnos con estos trajes que parecen salidos de una película».
Y es que lo que se vive este fin de semana en Santa Gertrudis gracias a la asociación Iboshim parece sacado de una producción de Hollywood. Los visitantes de la plaza alucinaban literalmente viendo como a su lado tenían un soldado cartaginés charlando junto a un hondero balear y un mercenario íbero mientras se gastaban parte de su pecunia mensual en viandas para ellos y cosas para el campamento.
No en vano en el lugar la actividad fue frenética durante toda la tarde, ya que desde las cuatro y media más o menos hubo una demostración de cómo era la vida en un lugar como ese en plena II Guerra Púnica.
El día de hoy
Hoy las actividades comenzarán a partir de las diez de la mañana con teatralizaciones parecidas a las que se hacen en el Museo Arqueológico, para luego seguir a las cinco de la tarde con una representación de cómo se producían los reclutamientos y las maniobras dentro de un campamento.
jueves, 24 de noviembre de 2011
CAMPAÑAS SOLIDARIAS DE CARTHAGINESES Y ROMANOS
Estimados compañeros festeros:
Os adjuntamos las imágenes de las dos campañas solidarias que organizamos desde la Federación de Tropas y Legiones para estas Navidades.
Os pedimos como favor que las hagáis llegar a todos los miembros de vuestras Tropas y Legiones así como a vuestros contactos no festeros para que juntemos la mayor cantidad posible de alimentos y de juguetes para contribuir a aliviar, al menos en parte, las necesidades por las que pasan tantas familias en nuestra ciudad. También lo subiremos a Facebook y a la página web de la Carthagineses y Romanos.
En tiempos de crisis, no sólo es una buena noticia que seamos capaces de sacar adelante nuestras Fiestas sino que además es muy importante que tendamos nuestra mano solidaria a aquellos que más lo necesitan.
Siempre permanece el aroma en la mano del que regala una flor.
Proverbio chino de la escuela taoísta.
Muchas gracias por vuestra cooperación,
Néstor Jorge Giuliodoro Molinaro
Vocal de Prensa de la Federación de Tropas y Legiones
Os adjuntamos las imágenes de las dos campañas solidarias que organizamos desde la Federación de Tropas y Legiones para estas Navidades.
Os pedimos como favor que las hagáis llegar a todos los miembros de vuestras Tropas y Legiones así como a vuestros contactos no festeros para que juntemos la mayor cantidad posible de alimentos y de juguetes para contribuir a aliviar, al menos en parte, las necesidades por las que pasan tantas familias en nuestra ciudad. También lo subiremos a Facebook y a la página web de la Carthagineses y Romanos.
En tiempos de crisis, no sólo es una buena noticia que seamos capaces de sacar adelante nuestras Fiestas sino que además es muy importante que tendamos nuestra mano solidaria a aquellos que más lo necesitan.
Siempre permanece el aroma en la mano del que regala una flor.
Proverbio chino de la escuela taoísta.
Muchas gracias por vuestra cooperación,
Néstor Jorge Giuliodoro Molinaro
Vocal de Prensa de la Federación de Tropas y Legiones
Etiquetas:
COMUNICADOS TROPA,
DE TODO
viernes, 18 de noviembre de 2011
CABALLEROS E ISIS DE CARTHAGO
Tropa carthaginesa fundada en 1.990, año I de la Fiesta, por lo que es tropa fundadora. Se denomina así por ser referente a la doble naturaleza castrense y sacerdotal con el culto a determinadas deidades y el militar, que conlleva la destreza y manejo de armas. Su principal personaje es la diosa Isis, deidad de origen egipcio que fue adoptada por la mayoría de pueblos del Mare Nostrum, los cuales la incorporaron a su pabellón religioso. Isis compartía culto con las diosas Astarté fenicia ó Tanit púnica y es creencia general que tuvo en la ciudad de Carthago-Nova un templo que cuidaban las sacerdotisas y custodiaban fieros guerreros.
Esta tropa es mixta y en su vestuario destaca la coraza de metal dorado formando escamas, llamada lóriga, que llevan los festeros masculinos y el color que predomina es el granate con adornos dorados. Las Isis, guardianas de la diosa adorada por la tropa, son las artífices del "nectar sagrado" que suelen repartir en el campamento durante las Fiestas, también participan junto a las sacerdotisas de Baal-Hammón y Tanit en el encendido del Fuego Sagrado en la linterna ubicada en la colina Mons Esculapii.
Durante la noche después del gran acto oficial de la boda de Aníbal e Himilce, tiene lugar en su campamento, para todos las parejas que quieran, la celebración de esponsales al rito carthaginés, bajo la protección de la diosa Isis, recibiendo los participantes de un pergamino acreditativo de la unión. Su símbolo es una representación de la diosa Tanit conteniendo en su interior el símbolo carthaginés del caballo y la palmera.
domingo, 9 de octubre de 2011
FOTOS 2011- 2ª PARTE
Aquí tenéis unas cuantas fotos mas.
¡¡Hola soy Elia !!
No será por tarta...
Un oráculo memorable....
....por muchas razones.
¿ Verdad Elia ?
¡¡ Presenten..jarras !!
Los indignados llegan al campamento.
Etiquetas:
FIESTAS CARTHAGINESES Y ROMANOS 2011
domingo, 2 de octubre de 2011
FOTOS 2011- 1ª PARTE
Ya sólo nos quedan los recuerdos de las pasadas fiestas, aquí teneis unos cuantos....
Toma, la primera y ya ''chispaos''
De cervezas.
Nuesta Suma y Lábaro, Isabel y Jesús.
Nuestros amigos Mª Angeles y Bibi.
Las chicas tienen piernas....
...y los chicos también.
''Tranquila Elia, yo te defiendo''
Con Aurora y su contagiosa sonrisa.
Con nuestros amigos Edetanos, Eva y Barto.
Cocurso literario de Himilcón...otro año será.
Etiquetas:
FIESTAS CARTHAGINESES Y ROMANOS 2011
Suscribirse a:
Entradas (Atom)